《三国志》之袁公路岂忘家者邪？
一、历史记载
这个表情包的来源是当代人（指汉末人物）对袁术的评价——“墓中枯骨”。
此话最早见于《三国志·蜀书·先主传》中，孔融对刘备说：“元公道是否担心忘国者的恶行？坟墓里骨头都枯了，何苦呢？”
背景事件是陶谦病重，欲将徐州托付给刘备。 刘备一再拒绝，并给出了其他几位候选人来接任，其中包括称雄淮南的“四世三公”袁术。
《三国志》相关节选如下：
钱氏病重，召糜竺曰：“无刘备，此国不能平。” 钱死后，朱率国人迎接先主，但他不敢就任。 下邳陈登对先主说：“今汉亡已晚，海已覆灭，正是今日，我们取得了大功。那国盛产殷，户籍百万。” ……我想投降，请你处理林州的事情。” 先主曰：“元路已近寿春，此四代王五皇子已归海，可与他相国。” 邓曰：“大道骄横，非乱主也。今欲使大王骑十万，吾可上。匡以造福百姓为己任，成为天下之首领。”五霸。他能割地守地，写在竹帛上。使者不听使者的话，他就不敢听使者的话。” 北海丞相孔融对已故主说：“元君岂忧公路上忘国忘乡之恶？何必顾坟墓枯骨。今日之事，乃百姓之事。”可以做到，但上帝不会接受。遗憾是不可追究的。” 先主遂统徐州。
除了孔融对“墓中枯骨”的评价外，当时的人们还负面评价袁术“路上卫鬼”，可见于《北堂书潮·卷六十一·设吏部》 《魏志》引13》：
袁术，字公路，为长水校尉。 他喜欢奢侈和滥交。 他骑着精良的车马，用自己的气势来打动别人。 他说：“袁长水防守路上的鬼。”
不过，“镇路鬼”这个绰号，既没有在《三国志》、《后汉书》等现代经典中找到，也没有在小说《三国演义》中出现过。 ”，所以它的名气远不如《墓中枯骨》。
骷髅哥·袁弓璃2.小说求助
在明清经典小说《三国演义》中，“坟墓枯骨”的概念被小说家进一步发展。 首次出现于第11章：
”玄德曰：“元九九四、三皇子已归内地，又近寿春，何不赐于国？ 孔融道：“元九九墓里的尸骨，没什么好担心的！今日之事，天不去，悔不可追。” 玄德不肯。
这个描述与《三国志》中的相关记载并没有太大区别，小说家也只是做了一些修改。
当然，小说中最令人印象深刻的相关情节非《青梅煮酒论英雄》莫属：
”玄德曰：“淮南袁术，军粮充足，可以为英雄吗？ 曹操笑道：“我迟早要夺取坟墓里的枯骨！”
在这个情节中，小说家用“移花接木”的虚构手法，将孔融对袁术的评价转达给曹操。 在大佬曹操的帮助下，“坟墓枯骨”这句成语的知名度和影响力再次扩大。
3. 现在的人都在开玩笑
《墓中枯骨》进一步被广大三国爱好者和吃瓜群众所熟知，也得益于经典电视剧——央视版《三国演义》。
得益于鲍国安老师、孙彦军老师的精彩表演，“酒论英雄”的剧情更加深入人心，“坟墓枯骨”的剧情也越来越被观众所熟悉。
话虽如此，大家不妨到B站感受一下弹幕的威力（有兴趣的可以跳到电视剧第14集后半段观看）：
“坟墓里的枯骨”激发了现代网友无尽的创造力，“骷髅王”应运而生。
我第一次接触到“骷髅王”这个名字是在大学时和室友一起玩Dota 1的时候。 游戏中一个英雄的名字是骷髅王，又被称为“李奥瑞克王”（注：这个英雄也出现在暴雪的另外两款游戏《暗黑破坏神》和《风暴英雄》中）。 可以推测，称呼袁术为“骷髅王”的网友中，应该有大量的Dota玩家。
历史上，袁术不仅有“墓中尸骨”的“美誉”，而且在建安二年（197年），在九江县寿春（今安徽省寿县）登基。 ）并篡夺了爵位（小说中改写为称帝）。 由此看来，网友称袁术为“骷髅王”，可以说是既搞笑又贴切。
（那么袁术的宫殿应该叫“活死人墓”吗？）
4. 简要回顾
孔融等人之所以给袁术差评，应该与袁术的生活作风有关。
汉末乱世，涌现出许多志士仁人，胸怀济世救民的远大志向。 荀灵君、诸葛丞相等人都可以算在其中。 汝南袁氏是当时最有名望的家族之一，而袁术有着嫡子的优势，理应肩负起援国安民的重任。 然而含着金汤匙出生的袁术并不想帮助国家。 相反，他总是一副花花公子的面孔和流氓作风：贪淫淫乱，祸害百姓，所以他是儒家的传家宝，如孔融等人。 不屑。
据史料记载，袁术盘踞南阳时，“奢靡好色，敛财无节制”。 后兵败，退至九江寿春。 他还荒淫无度、荒淫无度。 然而，由于天灾人祸，他统治下的江淮地区却出现了悲惨景象：“兵民冻疲，只能自食其果”。
袁术一开始就靠着祖宗的影子一统天下，势力范围一度是汉末诸侯中最大的。 但他的做法不妥当，没有考虑士人的政治诉求，也没有同情百姓的疾苦。 最终，百姓反抗亲人，成为天下的笑柄。
现代网民起的“骷髅王”绰号，无疑体现了网络时代大众习以为常的娱乐精神。 然而，这何尝不是现代年轻人对袁术的辛辣嘲讽呢？
5.“坟墓里枯骨”的本义
评论区有人提到，史籍中的“墓中枯骨”并不是指袁术本人，而是指其祖上的高官。 这个说法确实有道理。
首先我们可以分析一下《三国志》文本中人物之间的对话。
刘备曰：“元道近寿春，本王为四世五公，若从海归，可与他国。”
孔融的回应是：“袁公离还担心那些忘国忘乡的恶人吗？又何必去关心坟墓里的枯骨呢？今日之事，是百姓能做到，而上帝却不能”不要接受它。后悔是不能追究的。”
对于刘备所说的话，孔融提出了自己的看法，总共表达了三个层次的意思。
第一个反问是针对袁术本人的。 刘备的这句话是从“袁道近寿春”开始的，所以孔融的第一句话就是针锋相对的。 我们把孔融的话翻译得更直白一点，应该是：“袁术虽然离这里很近，又是陶谦的首领，但他根本不是一个干大事的人。”
第二句是关于袁术“四世五皇子”的家世，意思是说，袁术虽然家世显赫，但他的五位三皇子级别的祖先，早已成为棺材肉，所以没有什么可说的。需要关心。 注释《资治通鉴》的胡三省认为：“荣曰：‘何必墓中枯骨’，正是四世五公之事。”
最后一句是针对刘备犹豫不决的态度而提出的建议。 孔融站在百姓一边，表示百姓渴望有能人来接管徐州，并提醒刘备千万不能错过机会，因为时机一去不复返。
这三层意思与刘备所说的一一对应。 表情从上到下递进三国杀孔融，先否定刘备的后备人选，然后变相肯定刘备，同时让他了解情况。 由此可见，孔融的口才非常出色。
此外，不少学者对于“墓中枯骨”也有不同的用途和解释。
近代学者于嘉熙为《世说新语》撰注，其中多次提到“墓中枯骨”，如《鉴赏八》第七十四回：
王蓝天拜扬州，请书中忌讳。 他说：“亡祖之名，传遍大江南北，远近皆知。里面的禁忌，不外乎天下，也没有什么禁忌可留。”
本文的主人公“王蓝田”指的是东晋蓝田侯王舒，在太原寻找王氏。
于嘉熙引用李慈明的注：“此文是六朝俗语，谓人惜门第，所谓‘墓中枯骨’，是用来使人骄傲的……”
有朋友在评论区提到，现代学者田玉清在他的《东晋政治》中也多次使用“坟中枯骨”。 这是田先生对魏晋南北朝历史的研究以及对《世说新语》等史料的熟悉的体现。
综上可见，胡三省、李慈明、于嘉熙、田玉清等学者认为，“坟墓里的白骨”是指曾经身居高位、长久以来的世家子弟的祖先。被埋葬了。 这个理解应该是比较准确的。
但也有一些学者像小说家一样困惑。 例如，清代学者赵翼在其著作《喻丛考·卷三十八·带数》中提到：
《蜀志》：孔融称袁术为“墓中枯骨”。
近代以来，由于《三国演义》小说、电视剧和网络梗的强烈影响，袁术“骷髅王”的称号早已深入人心。 因此，无论“坟墓里的白骨”的本义如何，我们大多数人都像赵毅、罗贯中、毛宗纲等前辈一样，误将其视为袁术的绰号。
推荐见文末
关于袁术的势力范围，请参考知乎三国区答主@大内一星的回答：
